黄帝

轩辕黄帝,(前2717年-前2599年),是中国远古时代华夏民族的共主,五帝之首,被尊为中华“人文初祖”,与炎帝齐名。 

 

黄帝出生于寿丘甘肃天水,或曰黄帝生于寿丘(山东曲阜)。《汉书人表考》卷一有载:(黄帝)姬姓,少典之子。少典取有峤氏,名附宝,感大电绕枢,孕二十五月,以戊巳日生黄帝于天水。据《史记·五帝本记》记载:“黄帝者,少典之子,姓公孙,名轩辕。……黄帝居轩辕之丘”。“轩辕之丘”位于新郑的说法出《大明一统志》。相传黄帝出生夏历三月初三,一说生于二月初二,俗言“二月二,龙抬头;三月三,生轩辕。”早前炎帝与黄帝结盟对抗蚩尤,后炎、黄二帝展开阪泉之战,黄帝取得胜利,最后黄帝在涿鹿之战擒杀了蚩尤,获得胜利,统一了中原各部落。战后,黄帝率兵进入九黎地区,随即在泰山之巅,会合天下诸部落,举行了隆重的封禅仪式,告祭天地。突然,天上显现大蚓大蝼,色尚黄,人们说他以土德为帝,故自称为黄帝。从此,黄帝天下共主的地位最终确立。集结炎、黄部落于涿鹿之战打败蚩尤。

 

目前,关于黄帝最早的记载,出自于尸子神明:“子贡孔子曰:古者黄帝四面,信乎?孔子曰:黄帝取合己者四人,使治四方,不谋而亲,不约而成,大有成功,此之谓四面也。”

路史·后纪一》载:“黄帝始分土建国”。据说,黄帝奠定天下后,“命风后方割万里,画野分疆,得小大之国万区”,制定国家的职官制度,如以云为名的中央职官,管宗族事务的称青云,管军事的称缙云,又设置了左右大监,负责监督天下诸部落。风后力牧常先大鸿被任命为治民的大臣。他又经常封祭山川鬼神。他以神蓍推算和制定了历法。他定期巡视各地,了解人民生活情况,因此深得人民的爱戴。

 

中国典籍书名冠以“黄帝”二字者,《汉书·艺文志》著录15种,《隋书·经籍志》著录26种,《旧唐书·艺文志》著录18种,《新唐书·艺文志》著录30种,共89种。 

 

此外,黄帝当共主的时候,去古未远,人民生活简陋朴素,故黄帝教人民生火做饭,吃熟食,又创制纺织技术,用以制作衣服冠冕,御寒护体。他又命大臣负责不同的技术创造,如羲和常羲分别负责观测太阳月亮臾区观测行星伶伦创制律吕大挠创立甲子隶首发明算数容成综合以上六术,制作乐律律历。黄帝还让伶伦制造乐器沮诵仓颉造字,史皇作图,雍父杵臼夷牟共鼓货狄

黄帝有四妃十嫔。正妃为西陵氏,名嫘祖,她教人民养蚕缧丝,织出丝绸做衣裳,故有“先蚕”的称号,次妃名嫫母,长相丑陋,但德行高尚,深受黄帝敬重。黄帝共有二十五个儿子,其中十四人被分封得姓。这十四人共得到十二个姓,它们是:姬、酉、祁、己、滕、葴、任、荀、僖、姞、儇、衣。而少昊颛顼帝喾唐尧虞舜,以及夏朝商朝周朝的君主都是黄帝的子孙。据《山海经》大荒北经、大荒西经、大荒东经,北方的犬戎、西方的北狄、东方的东夷都是黄帝后裔。

据《史记·五帝本纪》,黄帝之子玄嚣,玄嚣生帝喾,帝喾是商、周的神祖。《史记·周本纪》载,帝喾元妃姜嫄即周人始祖后稷(弃)的母亲。帝喾次妃简狄则是商族始祖契的母亲(《史记·商本纪》)。

黄帝的另一子昌意直接与华夏族有关。据《山海经·海内经》,黄帝娶嫘祖为妻,生昌意。昌意生韩流,韩流生颛顼(即高阳氏)。颛顼生穷蝉,穷蝉生敬康,敬康生句芒、句芒生瞽叟,瞽叟生。《国语·鲁语》载:“殷人帝舜而祖契”。另据《世本》,颛顼生鳐,其形为白马。天帝派火神祝融杀死鳐后,剖开鳐的腹部,生出一条黄龙,即大禹(据《山海经·海内经》)。大禹是华夏族的祖神。

相传黄帝亦通晓医术,中医黄帝内经》是以黄帝与岐伯讨论医学问题的问答体裁编著的,分成《素问》与《灵枢》二部。但实际上可能是后人假托黄帝之名的作品。

黄帝崩,葬桥山(关于桥山的所在地历来有所争议,现今学术界较认可的说法是今河北省张家口市涿鹿县温泉屯乡里虎沟村西南之桥山,其上直至后唐仍有黄帝庙并享有祭祀,直至辽统治中国北方后,从此断祀)。而陕西黄帝陵则为一衣冠冢,因为长期处于中原汉族统治区域,因此,自秦统一中国后,历朝历代每岁祭奠黄帝陵延续不断,并且被历代帝王上升为国家大典,被称为“天下第一陵”。但实际上,黄帝陵只属一个衣棺冢,黄帝陵前碑亦有表明此事情,另外,根据文献记载,黄帝离开之时有彩云飞天,并乘搭彩云离开。2008年新郑黄帝故里拜祖大典亦被中国国务院列入国家级非物质文化遗产

 

 

后世对黄帝的神化是逐渐进行的。《庄子》中提到黄帝得道成仙;《史记·孝武本纪》记载“黄帝且战且学仙。患百姓非其道,乃断斩非鬼神者。百馀岁然后得与神通。”,“仙登于天”;《列仙传》中的黄帝还能够驱使群仙。黄帝在道教中被尊为道家开创者之一,有特殊的地位。

影响

黄帝被尊奉为“中华始祖”。柳翼谋评论黄帝时代是洪水以前最盛之时代:“自燧人以迄唐、虞洪水之时,其历年虽无确数,以意度之,最少当亦不下数千年。故合而观其制作,则惊古圣之多;分而按其时期,则见初民之陋。牺、农之时,虽有琴瑟、罔罟、耒耜、兵戈诸物,其生活之单简可想。至黄帝时,诸圣勃兴,而宫室、衣裳、舟车、弓矢、文书、图画、律历、算数始并作焉。故洪水以前,实以黄帝时为最盛之时。”

《黄帝阴符经》 

 

   观天之道,执天之行,尽矣。

故天有五贼,见之者昌;五贼在心,施行于天;宇宙在乎手,万化生乎身。

   天性,人也;人心,机也;立天之道,以定人也。

  天发杀机,龙蛇起陆;人发杀机,天地反覆;天人合发,万变定基。

  性有巧拙,可以伏藏;九窍之邪,在乎三要,可以动静。

  火生于木,祸发必克;奸生于国,时动必溃;知之修炼,谓之圣人。

  天生天杀,道之理也。天地,万物之盗也;万物,人之盗也;人,万物之盗也。三盗既宜,三才既安,故曰:食其时,百骸理,动其机,万化安。

   人知其神而神,不知不神所以神也。

日月有蔽,大小有定,圣功生焉,神明出焉,其盗机也,天下莫不见,莫能知也。君子得之固躬,小人得之轻命。

瞽者善听,聋者善视;绝利一源,用师十倍;三反昼夜,用师万倍;心生于物死于物,机在目。

  天之无恩而大恩生,迅雷烈风,莫不蠢然;至乐性余,至静则廉。天之至私,用之至公,禽之制在气,生者死之根,死者生之根。恩生于害,害生于恩,愚人以天地文理圣,我以时物文理哲。

    自然之道静,故天地万物生。天地之道浸,故阴阳胜阴阳,相推而变化顺矣。

   至静之道,律历所不能契;爰有奇器,是生万象;八卦甲子,神机鬼藏;阴阳相胜之术,昭昭乎进乎象矣。

黄帝历

先秦的古六历之一,传说是黄帝(公元前2717年-公元前2599年)命人所制。原历规则佚失,从一些古籍上约知一些:黄帝历是以子月为一年开始。以观星定历,建立五行,正闰馀。一般公认黄帝即位于公元前2697年,道家把这一年作为道历元年。 汉代《汉书.律历志上》记“至元凤三年三千六百二十九岁”,到现在已有五千多年。

  黄帝纪元中国清朝末期革命派使用的纪元。
  清光绪29年(1903年), 刘师培在《国民日日报》发表" 黄帝纪年论",反对年号制,同时也反对康有为等变法派主张的孔子纪年。刘师培主张把黄帝诞生的那一年作为纪元元年,光绪29年是黄帝历4614年。 可是,黄帝的生卒年月在文献上没有明确的记载, 宋教仁主张把被认为是黄帝即位的癸亥年作为纪元元年,把1904年作为黄帝纪元4602年。以中国同盟会的机关报《 民报》为首革命派的杂志采用了黄帝纪元。 
  武昌起义后,湖北军政府采用黄帝纪元,各省政府也跟着使用。不过,在建立共和政府的讨论中,黄帝纪元被认为是基于帝王的纪年法,这与民主共和的精神不相称。 
  孙中山先生就任 中华民国临时大总统后,宣布将宣统三年辛亥十一月十三日(黄帝历4609年,冬至日已过,黄帝历元已更新)作为中华民国元年元旦(1912年1月1日),之后黄帝纪元被停止使用。 
  黄帝纪元=公元纪元+2697年(冬至后+2698年)。 
  中国公民作为 炎黄子孙,一致公认轩辕黄帝为中华民族 人文初祖,中国民间使用的干支历即定轩辕黄帝登基时(甲子年甲子月甲子日甲子日,公元前2697年冬至日[轩辕黄帝登基应该没有这么巧,刚好在冬至日吧?另外甲子年是没有甲子月的])开始为元旦,而在此以前更无癸亥甲子,便是野蛮愚昧的原始洪荒年代。 
  黄帝登基于公元前2697年冬至日,从这一天凌晨开始到翌年(前2696年)这前一天的子夜,也就是天干地支纪年法的甲子年、黄帝纪元法的黄帝元年或者黄帝1年。 
  那2011年是黄帝纪元的哪年呢?根据下面的例子就可以演算: 
  公元1912年1月2日孙中山发布《改历改元通电》规定:“中华民国改用阳历,以黄帝纪元四千六百九年即辛亥十一月十三日,为中华民国元年元旦”。 
  公元1911年+2698年=黄帝4609年,(冬至后) 
  公元2011年+2697年=黄帝4708年,(冬至前) 
  公元2011年+2698年=黄帝4709年。(冬至后) 

 

黄帝纪元与西历的对照表

西历 1903年 1904年 1905年 1906年 1907年 1908年 1909年 1910年 1911年
干支 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥
民报
以公元前2696年为元年
  4602年 4603年 4604年 4605年 4606年 4607年 4608年 4609年
黄帝魂
以公元前2709年为元年
4614年 4615年 4616年 4617年 4618年 4619年 4620年 4621年 4622年
江苏》等报刊
以公元前2489年为元年
4394年 4395年 4396年 4397年 4398年 4399年 4400年 4401年 4402年

 

关于黄帝纪元的争议: 
  清末民初,提出黄帝纪年,但却争议也比较大。刘师培在《国民日日报》发表"黄帝纪年论",反对年号制。刘师培主张把黄帝诞生的那一年作为纪元元年,光绪29年是黄帝历4614年。宋教仁主张把被认为是黄帝即位的癸亥年作为纪元元年,把1904年作为黄帝纪元4602年。以中国同盟会的机关报《民报》为首革命派的杂志采用了这个黄帝纪元。这些数字都是推测的。 
  而黄帝在位时间,在汉代也有过争议。见班固著的《汉书.律历志上》记叙:“……寿王及待诏李信治黄帝《调历》,课皆疏阔,又言黄帝至元凤三年六千余岁。丞相属宝、长安单安国、安陵杯育治《终始》,言黄帝以来三千六百二十九岁,不与寿王合。……”这是汉代的关于黄帝《调历》的年限争议。 

湘浯酒客:黄帝纪元并不是以其出生 ,而是 以其 登基 或 制定历法 《调历》的时候 来 纪元的,这 意味着 那时候 华夏 国家民族 的正式确立 或者说 初步确立 形成、酝酿萌芽 ,也是源于人类普遍的祖宗崇拜而独有中国特征的祭祖文化传统,并非什么狭隘的汉族主义、自私的帝王思想。
  炎黄时代的历法,还有某些统一性的规章制度, 一些发明,兵车 服饰 农桑之类,
  其意义 与秦始皇的统一度量衡 可说是相等的,是文明进化统一的历程、进程的某种 里程碑意义的 开始。

  董重光著《上古中国历朝年代考》

  【“六千余岁”,“更年五千”, “历祀数千”,“黄帝至尧帝数千年”,显然,这些即是司马迁“余读谍记,黄帝以来皆有年数。稽其历谱谍终始五德之传,古文咸不同,乖异。”所见的多种上古谱谍年代数,是有关上古年代的第一手文献资料,是弥足珍贵的黄帝朝年代数据。由于参照年代点的不同,造成了“黄帝以来皆有年数……乖异”的复杂现象,实则这些“乖异”的年代数,都共同指向了只能是唯一的数据——西元前6278年左右,轩辕黄帝的元年。黄帝朝积年有2520年、1520年、400年、1250年、1072年、2000年、1000年七说。据第(八)、第(九),则应以一千五百二十岁为准,并经校正为1523年。
释念常《佛祖历代通载》记载:“太史公史记称,黄帝三十八年,命风后定甲子。”《佛祖历代通鉴卷第一》:“风后定甲子(一云大桡,帝即位三十八年。始命大桡作甲子。)
容成造历隶首算数。”今以“帝即位三十八年始命大桡作甲子”,“岁纪甲寅”为据,黄帝元年即由甲寅年倒推三十八年,丁丑为是。今知轩辕黄帝元年,在西元前6278年左右,而距西元前6278年最近的丁丑年为西元前6284年,也即 轩辕黄帝元年  为西元前 6284年丁丑涧下水】

据 赵永恒 、王先胜的《黄帝年代之历法钩沉》
【置信程度最高的是黄帝“迎日推策”的年代,因为从《史记》开始,很多史书均有类似记载。依据“己酉朔旦冬至”确定的黄帝年代是在西元前4375年或西元前 3574年附近,若考虑其他文献资料或考古学的证据,就能确定出黄帝年代是在西元前4375年左右。  】
附    黄帝大事年表 
年份`      相关事件 在位 年龄 置信程度

黄帝纪元前52年

西元前4428年

2月8日癸酉年二月初二戊子日,黄帝出生   1 ★★★

黄帝纪元前37年

西元前4414年

丁亥年,黄帝即位于有熊国 1 15 ★★★

黄帝纪元前18年

西元前4395年

丙午年,景星见 20 34 ★★

黄帝纪元前17年

西元前4394年

丁未年,蚩尤起兵 21 35 ★★★

黄帝纪元前15年

西元前4392年

己酉年,黄帝杀蚩尤,王天下 23 37 ★★★

黄帝纪元元年

西元前4377年

1月15日,甲子年甲子月辛卯日,作《调历》 38 52 ★★★★

黄帝纪元13年

西元前4365年

8月8日,丙子年七月庚申,凤鸟至 50 64 ★★

黄帝纪元32年

西元前4346年

4月26日,乙未年仲春乙卯日,黄帝奏《咸池》    69 83 ★★

如此,目前 黄帝元年就共有三种说法: 西元前6284年  或 西元前4377 年 或  西元前2697年冬至日

一: 2014 ,+6284 即 黄帝纪元 华历龙元 8298年 。

二: 2014 + 4377 即 黄帝纪元 华历龙元 6391 年。(本站以此纪元)

三:  2014+2698年 即 黄帝纪元 华历龙元4712年(冬至后)。

 本站且取 西元前4377 年 为黄帝纪元。

 

 

 

 


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